北京PK10免费软件计划歡迎您的到來!

人大主頁 | 學員通道
當前位置:中國人民大學同等學力在職研究生蘇州教學中心 >> 哲學綜合 >> 瀏覽文章
人大蘇州在職研究生報名咨詢電話
點擊>>

本月上課通知

22
11月
趙晶教授
11月22日-11月24日
29
11月
吳漢洪教授
11月29日-12月1日
30
11月
盧東斌教授
11月30日-12月1日
更多>>

快速報名

更多>>

熱點聚焦

2009年在職研究生同等學力人員申請碩士學位 學科綜合水平全國統一考試 哲學試卷

2016年05月06日    閱讀第次    

【字體:

考生須知

1.本試卷滿分100分。
2.請考生務必將本人考號最后兩位數字填寫在本頁右上角方框內。
3.考生一律用藍色或黑色墨水筆在答題紙指定位置上按規定要求作答,未做在指定位置上的答案一律無效。
4.監考員收卷時,考生須配合監考員驗收,并請監考員在準考證上簽字(作為考生交卷的憑據)。否則,若發生答卷遺失,責任由考生自負。


一、名詞解釋(每小題4分,共20分)
1.價值評價
2.本根
3.致良知
4.目的論倫理學
5.統計規律
二、簡答題(每小題10分,共50分)
1.簡述實踐觀在馬克思主義哲學中的地位。
2.簡述孟子的“仁政”學說。
3.簡述萊布尼茨關于兩種真理的學說。
4.簡要說明道德與宗教的關系。
5.簡述可檢驗性的意義。
三、論述題(每小題15分,共30分)
1.試用矛盾的普遍性和特殊性關系的原理,說明我國走中國特色社會主義道路的重要意義。
2.試論蘇格拉底的德性論。


 


附:2009年同等學力人員申請碩士學位學科綜合水平全國統一考試哲學答案
一、名詞解釋(每小題4分,共20分)
1.價值評價
價值評價是人們在對客觀屬性、本質和規律認識的基礎上,將自身需要的內在尺度運用于客體,對事物的價值或主體與客體之間的價值關系所作的評判。(2分)
價值評價不同于對客觀事物的認識,它的基本特點是把主體及其需要的尺度引入認識當中,立足于主體的利益、需求來評判客體??茖W、合理的價值評價,必須建立在對客體狀況和主體需要的正確認識之上。(2分)
2.本根
“本根”是莊子提出的用以表述宇宙本原的范疇,突出了道作為事物作用的不竭源泉和宗主的意義。(2分)
“本根”既強化了道的本原意義,又突出了其無為而無不為的理論特色,它并不有意表現出自己的存在。莊子認為天道的本性正是如此。(2分)
3.致良知
“致良知”是王守仁心學的代表性觀點。(1分)
“致良知”的“致”是推致之義,它意味著將先天所具的“良知”、也就是心中之理推致于事事物物,使事事物物皆得其理。“致良知”通過行即實踐實現了心理、知行的合一。(2分)
“致良知”與王守仁主張的心理為一、知行合一等觀點文字表述有異,但在實質上并無區別。(1分)
4.目的論倫理學
目的論倫理學是規范倫理學的一種,與義務論倫理學相對。(1分)
目的論倫理學訴諸價值方面的考慮評價行為,強調行為的目的善性或價值。(1分)
目的論倫理學把行為結果的非道德意義的好壞,(1分)或行為的內在善惡,看作是行為道德正當與否的依據。(1分)

5.統計規律
統計規律以相對頻率表達事物之間或事物屬性之間的“不變關系”。形式化表達為:
RF ( Q, P )=r
式中RF表示相對頻率。(2分)
統計規律表示了可重復的事物種類之間的定量關系r,是某種產物Q及某類隨機性過程P之間的定量關系。(2分)
二、簡答題(每小題10分,共50分)
1.簡述實踐觀在馬克思主義哲學中的地位。
科學的實踐觀在馬克思主義哲學中占有重要的、基礎的地位,它貫穿于馬克思主義哲學體系的各個環節。(2分)
(1)以實踐觀為基礎,克服了唯心主義的錯誤和舊唯物主義的局限性,科學地解決了哲學基本問題。(2分)
(2)將實踐觀引入自然領域,克服了舊自然觀的局限性,闡明了自然界屬人的性質。(2分)
(3)把實踐觀引入認識論,正確地揭示了認識的基礎、本質和發展規律。(2分)
(4)把實踐觀貫徹到歷史觀,正確地揭示了社會生活的本質、基礎以及社會發展的動力、規律等。(2分)
2.簡述孟子的“仁政”學說。
(1)孟子仁政學說是孔子仁學思想的進一步發展,是將內在的仁德向外推廣到社會國家的結果,其哲學基礎是性善論。(3分)
(2)孟子的“仁政”是一整套的社會政治經濟主張。“制民之產”即規定人民有確定的產業是仁政的基礎,(2分)具體包括“正經界”、“省刑罰、薄稅斂”等國家經濟政策和“不違農時”、“深耕易耨”等遵循生產規律的主張。(2分)
(3)仁政的核心是民本主義。人民是統治者的“三寶”之一。孟子看到了民心向背對于國家政權安穩的決定性意義,特別強調“得民心斯得天下”。(3分)
3.簡述萊布尼茨關于兩種真理的學說。
(1)萊布尼茨站在唯理論的立場上調和唯理論和經驗論,主張存在兩種真理:推論的真理和事實的真理。(2分)
(2)檢驗這兩種真理有兩個不同的原則,即矛盾原則和充足理由原則。(2分)
(3)推論的真理是必然的,其反面包含顯然的矛盾。事實的真理的基礎是經驗,因而不是必然的,與之矛盾的對立命題是可能的。(2分)
(4)如果一個事實是真實的或實在的,它必定有一個為什么這樣而不那樣的充足理由。(2分)
(5)宇宙間的事物無窮無盡,因而一個事實的充足理由亦會推至無窮,所以充足理由或最后的理由應該存在于這個偶然的事物的系列之外,在一個必然的實體里面,這就是上帝。(2分)
4.簡要說明道德與宗教的關系。
道德與宗教以不同方式影響人的心靈和行為:道德以世俗的交往與實踐的規范要求影響人,宗教以超自然的力量影響人。(2分)
宗教中又包含著道德,并且以特有的因果報應等觀念來強化道德的制約機制。(2分)
因此,宗教對信仰者的道德有強烈影響,對道德起著支持的作用。(2分)
另一方面,宗教的偏執或不寬容又是許多社會罪惡的根源。(2分)
在全球化時代,處理好與不同信仰者的關系,實現跨宗教性的協商對話,是一個重大的全球性課題。(2分)
5.簡述可檢驗性的意義。
可檢驗性包含三層意義:
(1)可檢驗性意味著科學實驗是最基本的科學實踐活動,實驗方法是科學的標志,是最重要的科學方法。(3分)
(2)可檢驗性為科學假說提供了一個基本的方法論原理,不論提出假說還是鑒別假說都應當遵循這個原理。(2分)科學假說在原則上應當是可檢驗的,假說必須具有真正的檢驗蘊涵。(2分)
(3)可檢驗性是科學發現獲得社會承認的基本條件,實驗結果必須具有可以再現的可重復性特點。(3分)
三、論述題(每小題15分,共30分)
1.試用矛盾的普遍性和特殊性關系的原理,說明我國走中國特色社會主義道路的重要意義。
第一,矛盾的普遍性和特殊性的關系即共性與個性的關系是辯證的統一。
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。普遍性寓于特殊性之中,特殊性中包含著普遍性,普遍性必須通過特殊性而存在。(4分)
(2)矛盾的普遍性和特殊性是相互區別的。特殊性比普遍性豐富,普遍性只是概括了特殊性中共同的、本質的東西,而沒有包括個別事物的全部內容和特點。(2分)
(3)矛盾的普遍性和特殊性的區別是相對的,在一定條件下二者可以相互轉化。(2分)
第二,矛盾的普遍性和特殊性辯證統一的原理,是堅持走中國特色社會主義道路的理論基礎。(1分)一方面,建設和發展中國特色社會主義,必須堅持社會主義的基本原則和基本制度;(3分)另一方面,必須從中國的國情出發,注意中國的特點,把社會主義的基本原則與中國具體實際相結合。(3分)
2.試論蘇格拉底的德性論。
第一,認識你自己。
(1)自然萬物的真正主宰和原因不是物質性的本原,而是它的內在目的,即“善”。(2分)
(2)由于認識自然的本性為我們的能力所不及,因而哲學的真正對象不是自然而是人自己,即認識人自身中的善。(2分)
(3)蘇格拉底以“認識你自己”為其哲學的座右銘,摒棄感覺高揚理性,使哲學從求勝求智的技巧變為求真求善的工具,在西方哲學發展的進程中豎起了理性主義的大旗。(2分)
第二,德性即知識。
(1)認識你自己就是認識心靈的內在原則,即認識德性。(3分)
(2)德性是人的本性。人潛在地擁有德性。只有在理性指導下認識自己的德性,才能使之實現出來。(3分)
(3)蘇格拉底把德性與知識等同起來,得出了“知識即德性,無知即罪惡”等結論,強調未經理性審慎的生活是沒有意義的。(3分)


 

中國人民大學在職課程研修班蘇州教學中心版權所有,轉載請標明出處和原引用網址,違者必究?。?/p>

上一篇:2008同等學力申碩全國統考哲學試卷
下一篇:2010同等學力申碩全國統考哲學試卷
網站首頁學校新聞專業解讀招生簡章關于我們在線報名相關問題聯系我們
地址: 北京市海淀區中關村大街59號 郵編:100872 聯系電話: 15210450518 Email: sv@oneready.cn
Copyright @ 2009-2018 -京ICP備09034658號

京公網安備 11010802021881號

zbd.oneready.cn
www.xpkxy.tw
北京PK10免费软件计划 北京赛车PK10全天计划在线_北京赛车PK10全天免费计划 北京pk全天精准计划